1、物象及造型。 八大山人的绘画，摄取物象以石、鸟、鱼、鹿、猫、荷、鸡、鹌鹑等为主，这些物象既有单独成画的，也有组合而成的，比如鱼鸟图、鸟石图、鱼鸟石图等等。 这些物象的摄取和造型特点，不仅仅是美学意义上的艺术再现，更为主要的，是通过这些物象的摄取，表达着八大山人丰富的内心世界。 也就是说，这些物象并非单纯的自然之物的写照，而是物象化了的八大山人自己或他的家国，而其中的逻辑就是《周易》卦象的运用。 ①画鹿。 现存的此类作品仅有数件，创作时间大体在1699年前后。 尽管作品不多，而且早期作品中未曾见到这类题材的绘画作品，但八大以鹿自喻，在其前期作品的题画诗中早就有过表述。 创作于1666年的《墨花图卷》，首段题识云："焦中有鹿浮现梦，山静何人读异书"，就是八大自比为鹿的明证。
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Cho-Ku-Rei /cho ku ray/ 大致翻譯成英文，Cho-Ku-Rei 的意思是"現在過來"。 這也是一種呼籲 能量開始流動 立即通過你的雙手，增加力量和效果。 這是最常用的符號之一。 它通常還有助於靈氣從業者快速獲得開始靈氣治療的正確心態和意圖。 Sei-He-Ki /說嘿鍵/ 傳統上，Sei-He-Ki 用於情緒治療。 在所有靈氣符號中，這一符號經常用於治療心煩意亂、抑鬱或從任何需要治療的心碎中恢復的人。 情緒釋放 和清潔。 所以，釋放 情感痛苦 與 Sei-He-Ki 一起使用是防止問題轉化為疾病的有效方法。 它壓抑的情緒痛苦會變成有毒的，最終會引起人們的注意。 Hon-Sha-Ze-Sho-Nen /hone shah zay show nen/
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夢會教導我們邁向新狀況的訣竅，那就是將在夢中登場的性行為對象的優點化為自己的一部分。 無論對方是誰，都要從自己身上引導出那個人的優點，就算性行為的對象是同性也一樣。 像是這樣思考—— 「 的優點是……對動物和孩童很友善，總是與弱勢族群站在同一邊。 我在公司差不多也要開始帶人了，是不是該試著站在年輕人的角度，而不是光顧著自己呢？ 」...
（維基百科） 文／《未解之謎》節目組製作 相傳，三國時代諸葛亮以「八陣圖」兵法抵禦魏吳兩國，名滿天下。 據說「八陣圖」能擋十萬精兵，無人能破。 到底是怎樣的一種神奇的存在呢？ 八陣圖的來歷 我們翻查《三國志》的《諸葛亮傳》，裡面的記載非常簡略，「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意﹔推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。 」意思就是諸葛亮發明了「連弩弓」、「木牛流馬」，製作了「八陣圖」。 但八陣圖到底是什麼樣的呢？ 《三國志》沒有給我們具體的答案。 倒是在一些兵書和其他史料有記載。
傍晚，太阳回到了若木上稍作休息，光明从大地消失，夜晚来临； 而寻木在日落之所虞渊，方圆千里，笼罩着整个深渊。 神树建木，又称"天梯"，生长在窫窳西侧的弱水岸边上，具有神奇的力量和灵性。 它所在地方是天地之正中，人站在它的下面，影子会消失不见，喊叫也听不见声音。 建木最重要的的作用是作为天地之间的桥梁，连接着天上和人间。 上古大神伏羲、黄帝等通过攀登建木，就能够到达天庭，与众神们交流。 同时它也是一种为去世的上古帝王进行祭祀的神树，通过虔诚、复杂的仪式，让去世的帝王升天化仙。 据说伏羲、后稷等，都在死后举行过这个仪式，主持仪式的是灵山十巫中的巫抵。 氏族的大巫师以建木神树为工具举行仪式，命令族人装扮成半人半鱼的形象，代替逝去的皇族灵魂，跟随巫师沿着建木向上攀登，从而完成了升天的仪式。
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生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
